1. В общей сложности Армения чаще отвергала мирные предложения, Азербайджан более активен в выработке миротворческих инициатив. Позиция Армении базируется на необходимости признания военно-политических реалий, Азербайджан апеллирует к международному праву, незадействованность которого в то же время оставляет за ним возможность восстановления суверенитета над всей своей территорией с помощью силы. Длительность перемирия – 15 лет - является не столько осознанным, сколько вынужденным выбором сторон, которые не могут не учитывать объективные перемены широкого геополитического порядка, вовлеченность мировых сил в кавказские дела, обострение между ними борьбы за сферы влияния, энергоресурсы и т .д.
2. Ориентация на политические решения стала набирающей силу тенденцией, о чем свидетельствуют недавние признания ряда армянских лидеров о том, что кавказские межнациональные конфликты, включая карабахскую, не имеют силового решения. Оптимистический взгляд на перспективы карабахского урегулирования усилила Московская декларация от 2 ноября 2008 г., свидетельствующая об изменении в подходе России, в основе которого лежит ее новая, ориентированная на экономику, повестка в регионе. Многие эксперты и наблюдатели расценили ее как исторический поворот в переговорном процессе в силу того, что он является первым документом, подписанным как армянским, так и азербайджанским президентами.
3. Неготовность сторон самостоятельно преодолеть отчуждение, покончить с недоверием, завышенными претензиями актуализирует проблему качественно нового подхода и роли ведущих мировых сил в наведении порядка и стратегической стабильности в ЮК - в соответствии с возросшим геополитическим значением этого региона, ставшего средоточием широких международных интересов. И все же ответственность за дальнейший прогресс мирного процесса лежит в первую очередь на нынешних лидерах РА и АР, ибо неизбежно приближается момент, когда они должны показать, ведутся ли переговоры для достижения ожидаемого народами их стран долгожданного мира или же им более комфортно в ситуации бесконечно длящихся переговоров.

1. Мир вошел в стадию острой бифуркации. И нынешний общепланетарный кризис далеко не последнее потрясение подобного рода. На подходе другие кризисы мирового масштаба. Учитывая это, отечественные и зарубежные аналитики предсказывают мировой системный кризис, вступление в новую эпоху, где будет изменена не только финансовая, но и политическая архитектура мира. Правящему классу и научному сообществу России надо готовиться к возможным крутым переменам, которые скажутся в различных областях жизни, в том числе в сфере обеспечения национальной безопасности.
2. Без определения современной российской идентичности невозможно грамотно определить ни жизненно важные национальные интересы, ни сформулировать стратегию национальной безопасности. Важно довести до сознания всех, что Российская Федерация – продолжательница тысячелетней России и Советского Союза, а идентичность современного российского общества есть соединение многовековых духовно-нравственных ценностей и современных реалий.
3. Национальную безопасность страны невозможно обеспечить, не развивая образование, науку, культуру. Интересы России нельзя реализовать, не решив демографическую проблему. К сожалению, происходит истощение жизненных сил нашего народа, ухудшается его генотип. Согласно прогнозам экспертов ООН, численность населения России сократится к 2050 г. до 108 млн. человек. В этих условиях для обеспечения национальной безопасности РФ первостепенное значение имеют вопросы долгосрочной демографической программы и обновленная миграционная политика.

1. Концепция рынка, определяющая наше экономическое мышление, возникла в XVII в., теория капитала, рефлексирующая социальные основы рынка, была разработана К. Марксом в XIX в., а последнее обновление теории, трактующее рынок как комплекс свободных и регулируемых государством механизмов, принадлежит эпохе Великой депрессии, кейнсианцам и экономистам неоклассической школы. Между этими этапами лежит блестящая проработка математических моделей экономической теории, с тенденцией максимального отрешения от внешних экономической системе социальных, политических и гуманитарных факторов.
2. Обмен товарами и услугами – это особая коммуникативная среда, в которой средством сообщения являются деньги. Предтечей данного подхода был Т. Парсонс, который предложил рассматривать общество как систему, состоящую из комплекса субсистем, имеющих собственный функциональный смысл и оперирующих собственным средством коммуникации. Функция экономики – в адаптации социальной системы к природной среде, средство сообщения, которым опосредуются ее интеракции, – деньги. Этот подход не препятствовал, а легитимировал право на постулирование особой экономической рациональности, за которую ратовал либерализм и в рамках которой оправданы теоретические построения экономической науки.
3. На деле якорем для всех валют корзины стал доллар США, которой и после войны все еще оставался привязан к золоту. Это обусловило его растущее значение в послевоенном мире в качестве мировой резервной валюты. Остальные валюты добровольно привязывались к доллару. Ниточка, связывающая стабильность мировой финансовой системой посредством доллара с золотым стандартом, не просуществовала долго. Новые условия глобальной экономики, возникшие коммерческие дисбалансы, утечка капиталов из страны сделали и для США невозможным долговременное поддержание золотой конвертируемости доллара. В 1971 г. доллар был освобожден от привязки к золоту, а с 1973 г. основные мировые валюты перешли от фиксированных курсов к гибким, или «плавающим».

1. Меры, которые правительству Японии следует разработать в скором времени, должны включать в себя два четко структурированных пакета, действующих как на уровне граждан, так и на уровне предприятий: во-первых - финансовые меры для поддержки уровня жизни граждан, гарантий занятости и жилья - и, во-вторых - меры для обеспечения денежного оборота предприятий.
2. Меры из первого пакета будут призваны ослабить социальную напряженность из-за многочисленных увольнений внештатных сотрудников, которые зачастую сопровождаются потерей ими права на корпоративное жилье. Например, Правительство может выплачивать работодателям на каждого уволенного определенную сумму в месяц для сохранения за ним жилья в течение какого-то времени. А в случае, когда уволенный сотрудник будет вынужден искать себе новое жилье, ему может быть выдана низкопроцентная ссуда для вселения в новую квартиру и на первоначальное обустройство.
3. Второй пакет мер предполагает расширение участия государственного капитала в финансовых институтах и обеспечение беспрепятственного оборота средств предприятий с помощью государственных финансовых институтов. Например, может быть продлен срок выдачи кредитов компаниям под их собственные облигации и векселя, чтобы избежать стагнации производства или упрощена схема получения кредитов малыми и средними предприятиями. В этом свете, необходимо добавить, что с учетом накопленного опыта, японское правительство должно понимать, что Япония может выжить только как ведущая технологическая держава и негативное влияние кризиса на венчурный капитал и малые предприятия не может остаться без внимания.

1. Одна из наиболее актуальных задач государственной власти в настоящее время является обеспечение безопасности в сфере межэтнических отношений. Недостаточно учитываются последствия быстрых изменений этнической структуры многих регионов страны, демографического дисбаланса в ряде регионов, связанного с миграционными процессами, включая трудовую миграцию и вынужденное переселение. Они, в свою очередь, сопровождаются пересечением межэтнических границ представителями различных национальностей и проблемам этнокультурной адаптации. Нельзя не заметить недостатков в информационном ресурсе государственной этнонациональной политики, призванной прогнозировать ситуацию, запрещать пропаганду национальной неприязни, публично осуждать насилие в межэтнической сфере.
2. Наряду с государством и в тесном с ним взаимодействии, в регулировании межэтнических отношений формировании культуры межэтнического общения участвуют общественные организации. В первую очередь, это политические партии, религиозные институты, общественные организации и движения. Они призваны закладывать основы толерантных отношений, формировать этику поведения в многоэтничной среде. Значительные возможности для достижения межэтнического согласия и развития культуры межэтнического общения имеются у органов местного самоуправления. При этом следует заметить, что уровень культуры общения отражает не только характер поведения отдельных людей, но и уровень развития каждого данного сообщества, его образа жизни, гуманистического сознания.

11–12 апреля 2009 г. состоялась XYII ежегодная Ассамблея Совета по внешней и оборонной политике – традиционный весенний форум этой старейшей общественной российской организации, сплотившей в своих рядах представителей политологической элиты страны, занимающихся проблемами внешней политики, безопасности и обороны, включая действующих политиков, представителей военно-промышленного комплекса, науки и средств массовой информации. Широко был представлен МИД России. В заседании Ассамблеи в качестве официального гостя принял участие министр иностранных дел Российской Федерации Сергей Лавров, а также его заместители, члены СВОП Александр Грушко, Александр Яковенко, Сергей Рябков. Темой обсуждения на этот раз стала «Россия и “старый” Запад: как окончательно завершить “холодную войну”?»
На организационном заседании Ассамблеи в ряды СВОП был принят ряд новых членов. В частности, членом этой организации стал заместитель директора Института стратегических оценок и анализа Алексей Денисов.

В обсуждении проблемы участвуют академик РАН, директор Института философии РАН А.А. Гусейнов, главный научный сотрудник Института философии В.И. Толстых, доктор философских наук, профессор О.В. Долженко. Ведет круглый стол доктор философских наук, профессор П.С. Гуревич

«Важной характеристикой социальной функции христианской церкви в обществе является его отношение к национальному образованию и просвещению. В светском сознании чуть не к ней одной сводится весь позитивный смысл христианского вклада в национальную историю. Для церковного сознания очевидна некая потребность в образованности для внутренних задач церкви. Однако это задача производная и второстепенная. Можно сказать так, что русское православие лучший свой период жизни просуществовало необразованным, а духовная школа возникла, когда начался процесс разложения союза церкви и общества и кризис секуляризма».
«Пришедшая вместе с книгой возможность тиражируемости была высоко оценена для задачи объединения страны под куполом единого обряда. Однако общество не смогло достичь единогласия в содержании единого для всей страны текста. Русская культура не выдержала испытания книгопечатанием. Она пока не была готова к новому формату культуры, которую несла с собой печатная книга. Тем не менее, и здесь, как в образовании и науке, православная церковь, не умея быть мотором, становится важным стимулом социальных процессов. Вплоть до конца XVIII в. церковное книгопечатание загружает работой отрасль, лишь постепенно уступая место массовому потоку светской литературы».

О книге Стаута Джеффри. Демократия и традиция. М.: Прогресс, 2009, тираж 1200 экз., 464 c.

1. Книга видного политолога и религиоведа, профессора Принстонского университета Дж. Стаут посвящена анализу двух противоположных тенденций в современной политической жизни Запада – демократического либерализма и религиозного традиционализма. Судя по названию книги можно полагать, что автор проводит радикальное различие между демократией и традицией. Но это не совсем так, Стаут доказывает, что надо рассматривать демократию тоже как уже сложившуюся традицию, укорененную в обществе.
2. Наиболее ценная часть книги связана с обсуждением этики как социальной практики. Этические нормы, по мнению Гегеля, создаются не благодаря чему-то вроде договора (между изначально рациональными участниками), а благодаря форме этической жизни (которая формирует субъективность и рациональность участвующих в ней индивидов). Эта форма жизни одновременно порождает и этические нормы, и рациональных индивидов, которые используют, изучают, и пересматривают эти нормы.
3. Автор справедливо отмечает, что критики демократии изображают ее как тенденцию, согласно которой неоспоримый авторитет приписывается этическим мнениям граждан, кристаллизующим некий средний результат. Такой подход действительно может обернуться авторитарностью. Тем более, что политическая нечистоплотность вовлекает в русло своих интересов граждан, полных страха и негодования по отношению к своим противникам. Такой конформистский тип социальности автор отвергает. Но при этом он признает право каждого человека быть состоятельным в качестве этического арбитра

О книге С.Кортунова «Национальная идентичность. Постижение смысла».М, 2009.

Монография профессора кафедры мировой политики факультета мировой экономики и мировой политики ГУ-ВШЭ С.В.Кортунова посвящена исключительно актуальной теме. Стремительные изменения в мире в конце XX – начале XXI века, связанные в первую очередь с нарастающими и весьма противоречивыми процессами глобализации, резко обострили проблему национальной идентичности.
Автор опубликовал прекрасную работу, которой суждено стать весьма заметной и влиятельной книгой - как среди отечественных интеллектуалов, так и среди политиков. Серьезным подспорьем она является и для профессоров и студентов отечественных ВУЗов, изучающих дисциплины, связанные с отечественной историей, философией, обществоведением, международными отношениями и мировой политикой.